Tag: شعر

افتخار شاہد کی یہ غزل روایتی عشقیہ مضامین کو دلنشیں استعارات اور خوش آہنگ پیرایۂ اظہار میں سموئے ہوئے ہے، تاہم مجموعی سطح پر تازگیِ مضمون اور فکری امتیاز کے اعتبار سے کچھ ناتواں محسوس ہوتی ہے۔

مجھے وہ بھول گیا ہے تو کوئی بات نہیں نظر سے دور ہوا ہے تو کوئی بات نہیں کہاں ہر اک کا مقدر ہے آبلہ پائی جو زخم زخم ہرا ہے تو کوئی بات نہیں چراغِ فکر جلائیں گے محفلِ شب میں دیا بجھا کے گیا ہے تو کوئی بات نہیں چلے گی ٹھنڈی ہوا بھی، یقینِ کامل ہے چمن میں گرم ہوا ہے تو کوئی بات نہیں یہی ہے عشق کا تریاق ہم بھی کہتے ہیں جو اس نے زہر پیا ہے تو کوئی بات نہیں یہ اختلاف محبت…

مشکل روڑہ بن جاتا ہے ملن بچھوڑہ بن جاتا ہے آنسو ، آنسو مل کے سمندر یونہی تھوڑا بن جاتا ہے اتنا تیز دھڑکتا یہ دل پاگل گھوڑا بن جاتا ہے چار اطراف ، نکیلے پتھر حرف ، ہتھوڑا بن جاتا ہے انجانے دو انسانوں کا فلک پہ جوڑا بن جاتا ہے کینسر بعد میں ، دکھ کا پہلے بدن میں پھوڑا بن جاتا ہے موم کے اک پتلے سا انساں جدھر کو موڑا، بن جاتا ہے رخشندہ ! محبوب تمھارا ایک بھگوڑا بن جاتا ہے ۔۔۔۔۔۔ درد و غم…

پھولوں کو خوشبو آتی ہے گلشن میں جب تو آتی ہے چاندنی چاندنی رات سے پہلے پیر تمہارے چھو آتی ہے جام صراحی جیسی لڑکی کرکے روز وضو آتی ہے برزخ کے اسرار میں گم صم نیند کسی پہلو آتی ہے سچ مچ میری ذات کے اندر مجھ سے پہلے تو آتی ہے لا تقنطو اس کی رحمت خلقت تقنطو آتی ہے چاروں جانب گھوم رہا ہوں جیسے تو ہر سو آتی ہے اس کی یاد بھی جیسے خود وہ خوش طینت خوش خو آتی ہے

چراغوں کا خانوادہ اپنے بقا و دوام کے لیے ہوا کی خوشامد اور اس کی رفاقت کا محتاج دکھائی دیتا ہے۔ گویا خیر و شر کے مابین قائم تعلق میں اہلِ خیر کی خود غرضی اور دو رخی کا گہرا عمل دخل ہے۔ اس شعر میں "دوستانہ چل رہا ہے” کی ترکیب زبان و بیان کے معیار پر پوری نہیں اترتی۔ یوں محسوس ہوتا ہے کہ محض مطلع کی تکمیل اور "گھرانہ” کے ساتھ "دوستانہ” کا قافیہ باندھنے کی غرض سے یہ لفظ برتا گیا ہے، جس سے معنی کی لطافت ماند پڑ گئی ہے۔
(کارواں)

یہ شعر ادا جعفری کے تخیل کی لطافت، احساس کی شدت، اور زبان کی نزاکت کا شاہکار ہے۔ شاعرہ نے تمنائے التفات کو ماہتابی اُمید کے استعارے میں ڈھال کر ایک ایسا منظر تخلیق کیا ہے جو اندھیری رات کے سینے میں چھپی روشنی کی تمنا کا پیکر بن جاتا ہے۔

جلیل عالی کی یہ نظم اہلِ قلم کی مصلحت گزینی، اخلاقی سودے بازی، اور حق گوئی سے انحراف پر ایک تلخ مگر نہایت شائستہ چوٹ ہے۔
جلیل عالی نے نرسری، پودے، درخت، دیے، اور جھونکوں جیسے فطری استعاروں کے ذریعے سماج کی فکری منافقت کو بے نقاب کیا ہے۔
یہ کلام ضمیر کے باغ میں اگنے والے سچ کے درختوں پر چلنے والی کلہاڑیوں کے خلاف ایک باوقار اور بے باک شاعرانہ مزاحمت ہے۔