بُجھے ہوئے تھے کئی دل، چراغ جَل رہے تھے ہم اپنے چہرے نہیں آئینے بدل رہے تھے کوئی وہاں سے مکاں چھوڑ کر چلا گیا تھا ہم اُس گلی میں بہت دور تک نکل گئے تھے زمیں ، زمانہ ،زیاں کی زبان بولتا تھا یقیں کی ڈور میں اُلجھے گُماں پھسل رہے تھے ہوائیں مِل کے اندھیرے سے بین کررہی تھیں چراغ اپنی لَویں تھام کر سنبھل رہے تھے کسی کا حُسن بہت پاس سے بُلا رہے تھا کسی کے دِل کو کئی مسئلے مسَل رہے تھے کوئی کنویں سے…
Read Moreاس بار ہاتھ تھام کے موقع پرست کا دیکھا ہے خواب رینگنے والے نے جست کا نزدیک آ چکی ہے وہ آواز دور کی اب وقت ہی کہاں ہے کسی بندوبست کا بہتر یہی کہ خود سے کیے جاؤں میں ادھار احسان کیوں اٹھاؤں کسی چیرہ دست کا آتا ہوں اس طرف بھی تماشہ تو دیکھ لوں وعدہ ہر ایک یاد ہے یومِ الست کا اس بار آئنہ ہے مقابل سو خود کو میں عادی بنا رہا ہوں ابھی سے شکست کا سچ جس کو ناگوار ہو اٹھ جائے شوق…
Read More
صغیر احمد صغیر کی یہ غزل کرب کی شدت اور حسنِ بیان کی لطافت کو یوں ہم آغوش کرتی ہے کہ قاری کے دل و دماغ پر ایک دیرپا اور گہرا تاثر ثبت ہو جاتا ہے۔
Read More
بُرا تھا جو وہ اچھّا ہو گیا ہے گھروں کا نور زندہ ہو گیا ہے تمھیں جانا تھا حسنِ گفتگو سے تمھارا بول بالا ہو گیا ہے پڑھے ہیں ہم نے دل سے میر و غالب ہمارا شوق پورا ہو گیا ہے نہیں لکھنا ہیں اب تعویذ اس کو ہمارا پیر اندھا ہو گیا ہے پرانے جاننے والے کہاں ہیں ہمارے بیچ جھگڑا ہو گیا ہے بہت اچھا ہوا ہے آج ثاقب کسی کا عشق رسوا ہو گیا ہے
Read More
(نذرِ غالب) گزرے گی کیسے شوق کو اَرزاں کیے ہوئے اس طور خود کو بے سر و ساماں کیے ہوئے بے زور ہیں، پہ رہتے ہیں، ہر آن خود سے ہم صد حیلہ ہائے دست و گریباں کیے ہوئے کیا اصلِ مدعا ہے کوئی جانتا نہیں یہ ہم جو لغزشوں کو ہیں عریاں کیے ہوئے فرصت جو دے یہ دنیا ، تو آئیں اِدھر کو بھی مدت ہوئی ہے ، آپ سے پیماں کیے ہوئے نشتر سے کم نہیں ہے ، جو نکلے ہے منہ سے بات رکھتے ہو، حرف…
Read Moreتو اگر ہم نشین ہو جائے زندگی پر یقین ہو جائے آسماں بعد کی کہانی ہے پہلے میری زمین ہو جائے آنکھ پر بھی کریگا پی ایچ ڈی آشنائے جبین ہو جائے پھونک پڑھ پڑھ کے سورۂ یوسف تاکہ بیٹا حسین ہو جائے اسکو مسند پہ بھی بٹھائیں گے قابلِ آستین ہو جائے
Read Moreیہ الگ بات کہ ہر پل مجھے ٹالا ہو گا پھر بھی ہر شعر ترے ہجر کا نالہ ہو گا آج بھی بھوکے ہی مزدُور کے بچے سوئے کل پہ اُجرت کو کسی شخص نے ٹالا ہو گا تجھ کو کیا علم بچھڑتے ہو ئے تجھ سے میں نے کیسے کیسے دلِ مُضطر کو سنبھالا ہو گا کر کے رُسوا مجھے صحرا میں جو لے آئی ہے زندگی یہ بھی ترے بُغض کا چالا ہو گا ظلم دیکھیں گے مگر بول نہیں پائیں گے یوں سبھی لوگوں کے ہونٹوں پہ…
Read Moreتم نے دیکھا ہے جسے وہ مری پرچھائی ہے اس سے بڑھ کر کوئی وحدت ہے نہ سچائی ہے اس لیے خال زمانے سے جدا ہیں میرے ان کو کیا علم کہ مٹی مری صحرائی ہے پہلے سرسبز بہاروں کے یہاں پھیرے تھے اب وہی حجرہ ہے اور چاروں طرف کائی ہے ایک مصرعے نے بدل ڈالی ہے رنگت اْس کی وہ جو کہتا تھا غزل قافیہ پیمائی ہے کوچۂ قلب میں آ جاؤ کسی روز اگر کوئی گہرائی ہے اس سمت، نہ اونچائی ہے پوچھتے کیا ہو مری عمرِ…
Read Moreیہ غزل ایک نویدِ تجدیدِ وفا ہے، جہاں شاعر اہلِ درد کو پکار کر دلوں کے زخموں کو تازگی، اور نگاہوں کو نئی روشنی کی دعوت دیتا ہے۔
ہر شعر میں فکری تموّج، تہذیبی سرفرازی، اور روحانی احیاء کی لہریں محسوس ہوتی ہیں، گویا غروب و طلوع کے پیمانے پر دل و نظر کی تطہیر ہو رہی ہو۔
"کلۂ فقر” اور "تاج و کمر” جیسے استعارے شجاعت، انا، اور فقرِ قلندرانہ کے حسین امتزاج کی علامت ہیں۔
شاعر ماضی کے جمالیاتی شعور کو شغلِ پارینہ کہہ کر ایک نئی سخن خیزی کا پیغام دیتا ہے، جس میں عشق، فن، اور دانش کی رونق پھر سے تازہ کی جائے۔
آخری شعر میں جوش اپنے لیے "شاہِ سخن” کا خلعتِ افتخار طلب نہیں کرتا، بلکہ اسے دل و دینِ سخن کا تازہ خون عطا کرنے کی تمنا کرتا ہے۔
ظہور چوہان کی یہ غزل جدائی، تنہائی، اور داخلی کشمکش کی گہری کیفیات کو شاعرانہ پیرائے میں بیان کرتی ہے۔ شاعر اپنے محبوب کی غیر موجودگی میں بھی اس کے سائے کی خواہش رکھتا ہے، اور فراق کی اس کیفیت کو "بامِ ہجر” جیسے علامتی استعارے سے مجسم کرتا ہے۔ وہ محبوب سے دوری میں بکھر جانے کے احساس سے دوچار ہے اور اس کی موجودگی کو بھی ناقابلِ برداشت پاتا ہے۔
غزل کا ہر شعر خواب و حقیقت، روشنی و تاریکی، اور قرب و فاصلہ جیسے متضاد کیفیات کو ہم آہنگ کرتا ہے۔ آخری شعر میں "فلک پہ صبح کو سورج ظہور ہونے تک” جیسا شعری اظہار شاعر کے وجودی کرب اور شب گزیدہ تمناؤں کی علامت ہے۔
یہ غزل ظہور چوہان کی فکری گہرائی، شعری نرمی، اور جذباتی شدت کی بہترین مثال ہے۔
Read More